کیا ادب مر رہا ہے؟

تحریر: راجیش سبرامنیم

ترجمہ: احمد سہیل

_____________

انٹرنیٹ، الیکٹرانک میڈیا اور شہری طرز زندگی کے بڑھتے ہوئے حملوں کے ساتھ، بہت سے نقادوں نے اپنی تشویش کا اظہار کرنا شروع کر دیا ہے کہ کیا ادب، اپنی تحریری شکل میں، زیادہ سے زیادہ متروک اور مر رہا ہے۔ ادب کے بارے میں متعدد بار موت کے اعلانات کیے جا چکے ہیں اور جب بھی ادیبوں نے پیشین گوئی کرنا شروع کی اور جدید دور میں ان کی غیر متعلق ہونے پر تشویش کا اظہار کرنا شروع کیا تو وہ جاری ہیں۔
ادب کی بستر پر لپٹی حالت کے بارے میں ایک مضبوط اعلان ایلون کیرنن (پرنسٹن یونیورسٹی میں ہیومینٹیز کے پروفیسر) کی طرف سے آیا جس نے اعلان کیا کہ (الغ) "ادب مر چکا ہے؛ یہ صرف بیکار لکڑی کا ایک ٹکڑا ہے۔ کیرنن نے ادب کے قاتل کو مابعد جدیدیت کے طور پر شناخت کیا، جو معاشرے اور ادبی دنیا میں وسیع انقلابات کی علامت ہے۔ اپنی کتاب The Death of Literature Kernan میں ادب کی آسنن موت کے بارے میں بات کرتا ہے، لیکن طباعت شدہ لفظ کی موت یا تخیلاتی تحریر کے معدوم ہونے کے بارے میں بات نہیں کرتا۔ اس نے درحقیقت ایک انٹرویو میں ذکر کیا، "میں نہیں دیکھ سکتا کہ شیکسپیئر اور ہومر اور جوائس کیسے مر سکتے ہیں۔ وہ سمجھدار لوگ پڑھ لیں گے۔ یونیورسٹی میں کچھ ایسے بھی ہو سکتے ہیں جو یہ کرنا چاہیں گے۔‘‘ اس کا مطلب تھا کہ "ادب” کا جوہر "مصنفین کی تخلیقی صلاحیت” سے وجود کی ایک مختلف حالت میں منتقل ہو گیا ہے، جو مابعد جدیدیت اور ردتّشکیلیت (ڈی کنسٹرکشن ازم ) جیسے ادبی نظریات کی نئی لہروں سے کارفرما ہے۔
مابعد جدیدیت کی وجہ سے حقیقت پسندی نے ردتّشکیلیت( ڈی کنسٹرکشن ازم) کو راستہ دیا۔ اس ناول کو قاری کے لیے مزید ایک خوشگوار تجربہ نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ڈی کنسٹرکشن ازم قاری اور مصنف کو ناول کا حصہ سمجھتا ہے اور قاری سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اسے سمجھنے کے لیے ناول کے ساتھ دانتوں اور ناخنوں سے لڑے۔
یہ واقعی قارئین کے لیے ذہنی طور پر حوصلہ افزا مشق ثابت ہوئی۔ اس عمل سے ادب کے ایک ہی کام کی متعدد تشریحات بھی ہوئیں۔ خاص طور پر شاعری میں، اس کی وجہ سے موضوعی تشریح کا انحصار خالصتاً قاری کے ذہن کے فکری اور تخلیقی منظرنامے کے دائرہ کار پر ہوتا ہے۔ کچھ لوگوں نے اسے پڑھنے کی خوشی کی وسعت اور جدید ادب کے حیرت انگیز اثر کے طور پر بھی دیکھا۔
مابعد جدیدیت لکھنے کے کام کو انفرادی طور پر کئی ٹکڑوں میں تقسیم کرتی ہے، جن میں سے ایک مصنف ہے۔ مابعد جدیدیت 1960 کی دہائی کے نام نہاد "کاؤنٹر کلچر” اور "ہپزم” کے ساتھ تیار ہوئی۔ یہ وہ دور تھا جب الیکٹرانک میڈیا (بشمول رنگین ٹیلی ویژن جس نے اس وقت معاشرے کو متاثر کیا تھا) نے تفریحی منظرنامے پر غلبہ حاصل کرنا شروع کر دیا اور لوگوں نے "حقیقت پسندانہ” ناولوں اور ادب سے اپنی دلچسپی کھو دی اور "کوکا کولا” کلچر کا انتخاب کرنا شروع کر دیا۔ سنجیدہ ادب کا مطالعہ صرف یونیورسٹیوں میں ہونے لگا اور عام آدمی کے پاس پشکن، دوستوفسکی یا پرل ایس بک کو پڑھنے کا نہ وقت تھا اور نہ ہی میلان۔ اس کے بعد سے پوری دنیا میں حقیقت پسندانہ ناولوں کی اشاعت میں کمی آرہی ہے۔
موسیقی کی دنیا میں سب سے پہلے متعارف ہونے والے پاپ کلچر نے تخلیقی فن کی دنیا میں اپنا داخلہ اینڈی وارہول کے ساتھ کیا۔ وارہول نے تخلیقی فن کے تصور میں انقلاب برپا کیا اور تخلیقی صلاحیتوں کی دنیا اب ایک جیسی نہیں رہی۔ ادب بھی پاپ کلچر کی اس یلغار سے مستثنیٰ نہیں تھا۔ لیکن اسّی اور نوے کی دہائی میں نئے تخلیقی تصورات جیسے جادوئی حقیقت پسندی، سوانحی ناول، نسلی ناول وغیرہ کے ساتھ کئی مشہور ادبی کاموں کا ظہور دیکھنے میں آیا۔
اور قاری ناگزیر طور پر ان کا تجربہ کرتا ہے۔ اس پہلو میں، ایسا لگتا ہے کہ کوئی میڈیم نہیں ہے۔
یہ حقیقت کہ الیکٹرانک اساتذہ کی آمد نے مغربی ممالک میں نصابی کتب کے معدوم ہونے کا سبب نہیں بنایا ہے، اس بحث کی حمایت کرتا ہے کہ کتاب کسی دوسرے ذریعہ سے زیادہ انسان دوست ہے۔ اگرچہ کچھ لوگوں کی طرف سے یہ استدلال کیا جا سکتا ہے کہ موشن پکچرز تحریری اسکرپٹ سے زیادہ جاندار ہوتی ہیں، لیکن تماشائی ان تمام باریکیوں اور جمالیات کو جذب کرنے کا امکان نہیں رکھتا جو موشن پکچرز میں پیش کی جا سکتی ہیں۔ لیکن ایک تحریری تصنیف میں لازمی طور پر ایسی تمام باریکیوں کو الفاظ میں پیش کرنا ہوتا ہے اور قاری ان کا تجربہ نہیں کرتا۔ اس پہلو سے، ایسا لگتا ہے کہ کوئی ایسا ذریعہ نہیں ہے جو ادب کے تحریری کام کو مات دے سکے۔ کوئی بھی اس بیان سے متفق نہیں ہو سکتا کہ ’’ادب کے لیے تعزیت ایک ناممکن ہے‘‘۔
ایڈنا اوبرائن نے اپنے ایک مضمون میں حیرت کا اظہارکیا:  *میں اپنے پڑھنے کے گوشے سے نکل کر روزمرہ کے کاموں اور مطالبات کی طرف، دنیا کے جھگڑوں اور دہشتوں کی طرف واپس آتی ہوں اور میں کتابوں سے بھرے اپنے شیلفوں کو دیکھتی ہوں، اور سوچتا ہوں کہ کیا اگلا رہنے والا انہیں پھاڑ دے گا اور پورٹر کا۔ کرسی کوڑے کے ڈھیر کو تفویض کیا جائے گا۔ میں جارج اسٹینر کے عظیم مضمون کے بارے میں سوچتا ہوں، "دی ریٹریٹ فرام دی ورڈ”، جو 1961 میں لکھا گیا تھا، جس میں رازداری اور خاموشی کے ان جزیروں کی تصویر کشی کی گئی تھی، جن کا مطالعہ ایک کتاب میں ہوتا ہے۔ گھور آنکھوں کے ساتھ، اس نے ایک بدلی ہوئی دنیا کا تصور کیا، ایک ایسا معاشرہ جو آسان، دلیرانہ خلفشار اور دماغ کو کم پریشان کرنے والی لذتوں کی تلاش میں ہو۔ پھر مجھے اپنے آپ سے پوچھنا ہے کہ کیا 20 یا 30 سالوں میں ادب زندگی کی ایک لازمی شاخ بن جائے گا؟ کیا یہ سماجی اور سیاسی سوچ کے تانے بانے میں داخل ہو جائے گا، کیا اس کے وفادار جوش و جذبے کے حامل ہوں گے، یا پھر کوئی گر جائے گا، جس کی اسٹینر نے پیش گوئی کی تھی۔ مختصر یہ کہ کیا یہ مرنے والا جانور ہے؟
میں نفی میں جواب دینے کو ترجیح دیتا ہوں۔

۔_____________
مقالہ نگار کا تعارف:
راجیش سبرامنیم چنئی  ( بھارت)میں مقیم ہیں۔ وہ ایک ادبی نقاد، مترجم اور آن لائن ادبی میگزین ماڈرن لٹریچر (www.modernliterature.org) کے ایڈیٹر ہیں۔