تحریر: پوجا ماتھر
جب میں کہتی ہوں کہ بی جے پی کے خلاف ہونے والی تحریکوں میں مسلمانوں کو اپنی شرکت کے حوالے سے سنجیدگی سے غور کرنا چاہیے، تو اس کا مقصد کسی تحریک کی مخالفت کرنا نہیں ہوتا، بلکہ اس کے پیچھے ایک گہری تشویش اور خوف کارفرما ہوتا ہے۔ یہ خوف ان مسلم نوجوانوں کو دیکھ کر پیدا ہوتا ہے جو دوسروں کے حقوق کی لڑائی لڑتے لڑتے برسوں جیلوں میں بند رہتے ہیں، اور پھر ایک وقت ایسا آتا ہے کہ ان کا حال پوچھنے والا بھی کوئی نہیں رہتا۔
ان کے والدین عدالتوں کے چکر لگاتے رہتے ہیں، بہنیں اپنے بھائیوں کی رہائی کی منتظر رہتی ہیں اور خاندان معاشی و ذہنی پریشانیوں سے دوچار رہتے ہیں۔ لیکن افسوس کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ان کے حق میں آواز اٹھانے والے لوگ بھی خاموش ہو جاتے ہیں۔
سوال یہ ہے کہ تحریک کے دوران کسی نوجوان کے ساتھ کھڑے ہونے والے لوگ، اس کے جیل جانے کے بعد کہاں غائب ہو جاتے ہیں؟
شاہین باغ کے بعد ہم نے کیا سیکھا؟
شاہین باغ کی تحریک نے پورے ملک اور دنیا کی توجہ اپنی طرف مبذول کرائی۔ اس نے ثابت کیا کہ عام لوگ بھی اپنے حقوق کے لیے ایک توانا آواز بن سکتے ہیں۔ ملک کے مختلف حصوں میں کئی تحریکیں چلیں، جن میں مسلم نوجوانوں نے اہم کردار ادا کیا۔ لیکن ان میں سے کتنے نوجوانوں کو اپنی برادری کی مستقل حمایت اور مضبوط قیادت میسر آ سکی؟
تحریک کے دوران کسی کو انقلابی قرار دینا، اس کی تصویریں شیئر کرنا اور اس کی حمایت میں نعرے لگانا آسان ہے۔ لیکن جب وہی شخص جیل چلا جاتا ہے، اسے قانونی مدد کی ضرورت پڑتی ہے، اس کے خاندان کو مالی تعاون درکار ہوتا ہے اور رہائی کے بعد اسے اپنی زندگی دوبارہ شروع کرنی ہوتی ہے، تو اکثر معاشرہ اس سے کنارہ کشی اختیار کر لیتا ہے۔
میں ایسے کئی مسلم نوجوانوں کو جانتی ہوں جن میں قیادت کرنے اور معاشرے کو درست سمت دکھانے کی غیر معمولی صلاحیت موجود ہے۔ اگر انہیں اپنی تنظیموں اور برادری کی مخلصانہ حمایت حاصل ہو، تو وہ سیاست اور سماجی تبدیلی کے میدان میں بڑا کردار ادا کر سکتے ہیں۔
لیکن ہماری بدقسمتی دیکھیے! برسوں جیل میں گزارنے کے بعد جب کوئی نوجوان باہر آتا ہے، تو اسے عزت اور تعاون دینے کے بجائے کئی مرتبہ شک و شبہے اور حقارت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہاں تک کہ لوگ اس کے ساتھ رشتہ قائم کرنے سے بھی کتراتے ہیں۔ بعض لوگ اپنی بیٹیوں کا رشتہ تک ایسے نوجوانوں کو دینے کے لیے تیار نہیں ہوتے۔
جو معاشرہ اپنے حق کے لیے جدوجہد کرنے والوں کو مشکل وقت میں تنہا چھوڑ دیتا ہے، وہ آنے والی نسل کو جدوجہد کرنے کا حوصلہ کیسے دے سکتا ہے؟
نیہا اور ابھجیت کو دیکھ کر ایک بات سمجھیے
آج جب آپ نیہا اور ابھجیت جیسی شخصیات کو آگے بڑھتے ہوئے دیکھتے ہیں، تو یہ بات بھی سمجھنے کی کوشش کیجیے کہ کسی تحریک میں نمایاں ہونے والے افراد عموماً تنظیمی تعاون، سماجی روابط اور حامیوں کے ایک مضبوط نیٹ ورک کی مدد سے آگے بڑھتے ہیں۔
مقصد کسی پر تنقید کرنا نہیں، بلکہ یہ سمجھانا ہے کہ قیادت صرف تقریریں کرنے یا کسی تحریک میں شریک ہونے سے پیدا نہیں ہوتی۔ اسے مضبوط بنانے کے لیے ایک پورا نظام درکار ہوتا ہے۔
تو پھر سوال یہ ہے کہ مسلم معاشرے میں ایسا نظام کیوں قائم نہیں ہو پاتا؟ ان نوجوانوں کو قانونی مدد، سیاسی تربیت، مالی تعاون اور سماجی قبولیت فراہم کرنے کے لیے کتنی تنظیمیں سنجیدگی سے کام کر رہی ہیں؟
آخر مسلم قیادت کہاں ہے؟
مسلم معاشرے کی نمائندگی کرنے اور اس کے ووٹوں کے ذریعے سیاسی طاقت حاصل کرنے والے تمام رہنماؤں اور تنظیموں سے یہ سوال پوچھنا ضروری ہے کہ بحران کے وقت ان کا کردار کیا ہوتا ہے۔
جب کوئی نوجوان جیل بھیج دیا جاتا ہے، جب کسی خاندان کا گھر بلڈوزر چلا کر گرا دیا جاتا ہے، جب کسی عبادت گاہ کو نقصان پہنچایا جاتا ہے، یا جب کسی خاندان کو انصاف حاصل کرنے کے لیے برسوں جدوجہد کرنا پڑتی ہے، تو ان تنظیموں کی آواز کتنی بلند ہوتی ہے؟
متاثرہ خاندانوں کو محض بیانات اور ہمدردی کے الفاظ نہیں چاہییں۔ انہیں قانونی مدد، مالی تعاون اور ایسی قیادت درکار ہے جو معاملہ خبروں کی سرخیوں سے نکل جانے کے بعد بھی ان کے ساتھ کھڑی رہے۔
یہ درست ہے کہ کچھ تنظیمیں اور افراد خلوصِ نیت سے کام بھی کرتے ہیں، لیکن جہاں نمائندگی کا دعویٰ کیا جاتا ہے، وہاں جواب دہی بھی ضروری ہے۔
اگر آپ مسلمانوں کے ووٹوں سے سیاسی طاقت حاصل کرتے ہیں، تو مسلمانوں کے مشکل وقت میں ان کے تئیں آپ کی جواب دہی بھی بنتی ہے۔
پھر تحریکوں سے دور رہنے کی بات کیوں؟
میری بات کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ مسلمان جمہوری تحریکوں سے دور رہیں یا ناانصافی کے خلاف آواز اٹھانا چھوڑ دیں۔ بلکہ میرا سوال یہ ہے کہ کیا ہم اپنے نوجوانوں کو جدوجہد کے لیے آمادہ کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی حفاظت، قانونی مدد اور ان کے خاندانوں کی دیکھ بھال کا انتظام بھی کرتے ہیں؟
جمہوری تحریکوں میں حصہ لینا ہر شہری کا حق ہے۔ لیکن کسی بھی جدوجہد میں شامل ہونے سے پہلے اس کے مقاصد، ممکنہ خطرات اور دستیاب تعاون کو سمجھنا ضروری ہے۔
محض جوش و جذبہ پیدا کر دینا قیادت نہیں ہے۔ حقیقی قیادت وہ ہوتی ہے جو مشکل وقت میں بھی اپنے لوگوں کا ساتھ نہ چھوڑے۔
آپ کو ایسے قانونی امدادی گروہ تشکیل دینے ہوں گے جو جیل میں بند افراد اور ان کے خاندانوں کی مدد کریں۔ ہمیں ایسی سماجی تنظیموں کی ضرورت ہے جو جیل سے واپس آنے والے نوجوانوں کو روزگار، عزت اور معمول کی زندگی میں دوبارہ شامل ہونے کے مواقع فراہم کریں۔ ہمیں ایسی قیادت چاہیے جو صرف انتخابات کے وقت نہیں، بلکہ ہر بحران میں اپنی برادری کے ساتھ کھڑی ہو۔
اب وقت خود احتسابی کا ہے:
آج مسلمانوں کی جدوجہد محض سیاسی نمائندگی حاصل کرنے کی جدوجہد نہیں، بلکہ اپنے آئینی حقوق، عزت و وقار، تحفظ اور آنے والی نسلوں کے مستقبل کو محفوظ بنانے کی لڑائی بھی ہے۔
لیکن اس جدوجہد کو مضبوط بنانے کے لیے ضروری ہے کہ ہم اپنے نوجوانوں کو تنہا چھوڑنا بند کریں۔ ان کی جدوجہد کو تسلیم کریں، ان کی غلطیوں اور حالات کو سمجھیں، انہیں آگے بڑھنے کے مواقع فراہم کریں اور مشکل وقت میں ان کا ساتھ نبھائیں۔
ہمیں ان تمام رہنماؤں اور تنظیموں سے بھی سوال کرنا چاہیے جو مسلمانوں کے نام پر سیاست تو کرتے ہیں، لیکن بحران کے وقت ان کا کردار کہیں دکھائی نہیں دیتا۔
یاد رکھیے، کسی معاشرے کی اصل طاقت اس کے رہنماؤں کی تعداد سے نہیں، بلکہ اس بات سے طے ہوتی ہے کہ وہ مشکل وقت میں اپنے لوگوں کے ساتھ کتنی مضبوطی سے کھڑا رہتا ہے۔
مسلم معاشرے کو اب محض ایک ووٹ بینک بن کر رہنے کے بجائے ایک باشعور، منظم اور جواب دہ معاشرہ بننا ہوگا۔
کیونکہ جب تک آپ اپنے لوگوں کو تنہا لڑنے کے لیے چھوڑتے رہیں گے، آپ کی جدوجہد ادھوری رہے گی۔
