لایعنی فکر اور فلم

سنیما اور آرٹ میں لایعنی بہاؤ عالمی سنیما میں ‘بیہودہ’ کی تصویر کشی کرتا ہے، انتہائی بلند اور ناقابل یقین حد تک، Absurdist سنیما کی بہترین مثالوں میں سے ایک۔ مضحکہ خیز مکتبہ فکر نے دوسری جنگ عظیم کے بعد بیسویں صدی کے آخر میں یورپ میں جنم لیا۔ جنگ نے تباہ کن نتائج چھوڑے اور اس نظریے کو پیش کیا کہ زندگی بے معنی ہے اور انسان کا ہر عمل لایعنییا بیکار ہے۔ فرانسیسی فلسفی اور ادبی دیو، البرٹ کامیو  نے ‘ایبسرڈ’ کی اصطلاح تیار کی اور ایک نیا مکتبہ فکر تشکیل دیا جسے ‘ایبسرڈزم’ کہا جاتا ہے۔ ‘ایبسرڈ’ کا آغاز ایک ادبی تحریک کے طور پر ہوا، لیکن جلد ہی اس نے تخلیقی اصناف خصوصاً فنون لطیفہ، تھیٹر اور بصری فنون میں مقبولیت حاصل کر لی۔ فنکاروں نے اپنی تخلیقات میں تجریدی نمائندگی کے ذریعے اس بے معنی پن کو پیش کیا۔ سینما سب سے زیادہ مقبول اور طاقتور میڈیم ہونے کے ناطے ‘ایبسرڈ’ کو اپنے بے شمار رنگوں میں پیش کرتا ہے جیسا کہ اخبار میں بیان کیاجاتا  ہے۔ جو وجودی، نفی دانش  اور نراجیت سے بھرے ہوتے ہیں۔ 

باغی کے لیے، مخالف کے لیے، چنچل نوعمرعنڈے کے لیےلایعنیت ایک دلکش اور جازب نظر فلسفہ ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو جمود کو کھلے دل سے ختم کرنے کے خواہشمند ہیں – غالب تمثیل کو ختم کرنے کے لیے، جیسا کہ کہا جاتا ہے – لایعنیت کو ایک نظریے کے ساتھ ساتھ مزاح کے زمرے کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، دونوں کا مقصد ایک سادہ فلسفیانہ سچائی کے ساتھ سامعین کا سامنا کرنا ہے: یہ کچھ بھی نہیں۔ اس کا کوئی بھی مطلب ہے اور ہر چیز کورد تشّکہت ( ڈی کنسٹریکٹ) کے عمل سے گذارا جاسکتا ہے اور اسے اس مقام تک کم کیا جا سکتا ہے جہاں اس کے بنیادی عناصر کا کوئی تعلق نہیں ہے۔

لایعنیت بہت زیادہ مزاح کا ذریعہ بن سکتی ہے، یقیناً، اور میں ذاتی طور پر اس قسم کا نوجوان تھا جو مضحکہ خیز مزاح میں شامل تھا۔ میں نے ایک اچھی طرح سے بنائے گئے لطیفے کی تعریف کی، لیکن میں، بہت سے لوگوں کی طرح، ان لطیفوں کی طرف راغب ہوا جو زبان، فکر میں، پورے وجود کی کمزوری کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ مضحکہ خیزی کے ڈی کنسٹرکشنسٹ عناصر میں میری نوعمری کی خوشی کی وجہ سے، تاہم، میں اکثر یہ تسلیم کرنے میں ناکام رہا کہ مضحکہ خیزی بھی بہت زیادہ عصبیت اور مایوسی کا فلسفہ ہے۔ سورن کیرکے گارڈ(Søren Kierkegaard )کو حد سے زیادہ آسان بنانے کے لیے مضحکہ خیزی، وجودیت پسندی کی مایوسی سے براہ راست جنم لیتی ہے۔ اگر کسی چیز کا کوئی مطلب نہیں ہے، تو کیا ہم سب زندگی میں آنکھیں بند کر کے ٹھوکریں نہیں کھا رہے ہیں، من مانی طور پر چیزوں کو معنی دے رہے ہیں؟ اس میں حوصلہ کہاں ہے؟ خدا کہاں کرتا ہے؟ کہاں کچھ کرتا ہے؟ اگر کچھ بھی نہیں ہے، ٹھیک ہے، کچھ بھی فرق نہیں پڑتا۔