تعزیہ سے بت پرستی تک!
تعزیہ سے بت پرستی تک!

از: شمس الدین سراجی قاسمی ______________ “أَيْنَ تَذْهَبُونَ” تم کہاں جارہے ہو ، محرم الحرام تو اسلامی تقویم ہجری کا پہلا مہینہ ہے اور تم نے پہلے ہی مہینہ میں رب کو ناراض کر دیا، اب یہ بات کسی پر پوشیدہ نہیں کہ محرم الحرام میں کئے جانے والے اعمال، بدعات ہی نہیں بلکہ کفریات […]

ماہِ محرم الحرام کی بدعات و خرافات
ماہِ محرم الحرام کی بدعات و خرافات

از: عائشہ سراج مفلحاتی __________________ محرم الحرام اسلامی سال کا پہلا مہینہ ہے، جو اشھر حرم، یعنی حرمت والے چار مہینوں میں سے ایک ہے، احادیث میں اس ماہ کی اہمیت وفضیلت مذکور ہے، یومِ عاشوراء کے روزے کی فضیلت بیان‌ کی گئی ہے، جو اسی ماہ کی دسویں تاریخ ہے؛ لیکن افسوس کی بات […]

معرکۂ کربلا کے آفاقی اصول اور پیغام
معرکۂ کربلا کے آفاقی اصول اور پیغام

از: محمد شہباز عالم مصباحی _______________ یہ تجزیاتی مقالہ کربلا کی عظیم الشان جنگ اور اس کے آفاقی پیغام کا جائزہ لیتا ہے۔ امام حسین (ع) اور ان کے ساتھیوں کی قربانیوں کو ایک تاریخی اور اخلاقی واقعے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو نہ صرف مسلمانوں بلکہ پوری انسانیت کے لیے ایک […]

تبصرہ نگاری ایک طرح کی گواہی ہے
تبصرہ نگاری ایک طرح کی گواہی ہے

✍️ڈاکٹر ظفر دارک قاسمی zafardarik85@gmail.com ________________ تبصرہ نگاری نہایت دلچسپ اور اہم فن ہے ۔ تبصرے متنوع مسائل پر کیے جاتے ہیں ۔ مثلا سیاسی ،سماجی ، ملکی ، قانونی احوال و واقعات وغیرہ وغیرہ ۔ لہٰذا اس موضوع پر مزید گفتگو کرنے سے قبل مناسب معلوم ہوتا ہے کہ پہلے تبصرے کا مفہوم و […]

ملک میں تین نئے فوجداری قانون کا نفاذ
ملک میں تین نئے فوجداری قانون کا نفاذ

✍️ مفتی محمد ثناء الہدیٰ قاسمی نائب ناظم امارت شرعیہ بہار اڈیشہ و جھاڑکھنڈ _________________________ انڈین پینل کوڈ (آئی پی سی) 1860، کرمنل پروسیجر کوڈ (سی آر پی سی) 1898 اور انڈین ایویڈنس ایکٹ 1872 ایک جولائی 2024ء سے تاریخ کے صفحات میں دفن ہوگئے ہیں، ان کی جگہ بھارتیہ نیائے سنہیتا، بھارتیہ ناگرگ سورکچھا […]

previous arrow
next arrow
احمد سہیل

لایعنی فکر اور فلم

تحریر: احمد سہیل 

میں بچپن میں کارٹون،  تھری اسٹوجسس ( جس کی  نقل 60 کی دہائی میں پاکستان ٹیلی وژن کے سیریلز’’ لاکھوں میں تین‘‘ کے نام سے ہوئی۔ چارلی چپلن اور لارین  ہارڈی کی فلمیں بڑی دلچسی اور انہماک سے   دیکھا کرتا تھا تو ان فلموں کو دیکھ کر مجھ میں لایعنی روح اور فکر دبے پاوں غیر محسوس طور پر میرے وجود میں حلول ہو جاتی تھی۔ مغرب میں لایعنی فلمیں بہت پسند کی جاتی ہیں جس میں فکر اور دانش ہوتی  ہیں۔  ان میں سے بعض فلمیں عام سی فارمولا فلمیں بھی لگتی ہیں مگر ان میں  عمیق  لایعنی سوچ اور نظریہ چھپا ہوتا ہے۔  اس مضمون کے اختتامی حصے میں  اس خاکسار  نے دس لایعنی  فلموں کی فہرست درج کی ہے۔

لایعنیت (Absurdism)  ایک فلسفہ ہے جس کی بنیاد اس عقیدے پر ہے کہ کائنات غیر معقول اور بے معنی ہے اور ترتیب کی تلاش فرد کو کائنات کے ساتھ تصادم میں لاتی ہے۔ لایعنی  دانش وروں کا خیال ہے کہ انسانی حالت بنیادی طور پر لایعنی ہے کیونکہ انسان ہمیشہ معنی کی تلاش میں رہتا ہے، لیکن معنی تلاش کرنے سے مکمل طور پر قاصر ہیں کیونکہ اس طرح کا کوئی معنی موجود نہیں ہے۔

لایعنی فلمیں فلموں کی ایک صنف ہیں جو ایسے حالات میں کرداروں کے تجربات پر مرکوز ہوتی ہیں جہاں وہ زندگی کا کوئی موروثی مقصد نہیں پاتے، اکثر ان کی نمائندگی بالآخر بے معنی اعمال اور واقعات سے ہوتی ہے جو وجودی تصورات جیسے سچائی یا قدر کی یقین دہانی پر سوالیہ نشان لگاتے ہیں۔ اس صنف کی خصوصیت کرداروں کے تجربے پر مرکوز ہے، اس خیال پر مرکوز ہے کہ زندگی متضاد، ناقابل مصالحت، اور بے معنی ہے ۔

لایعنی خیز فلموں میں عام عناصر میں طنز، سیاہ مزاح، بے اتفاقی، وجہ کی توہین، اور "کچھ نہیں” ہونے کی فلسفیانہ حالت سے متعلق تنازعہ شامل ہیں۔ یعنی  فلمیں مزاحیہ یا غیر معقول نوعیت کی ہو سکتی ہیں، اور مزاح کو ایک انداز کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کامیڈی جو نان سیکیوچرز پر انحصار کرتی ہےجو  وجہ کی خلاف ورزی، اور غیر متوقع جوکسٹاپوزیشنز ہیں ۔

اس صنف کی خاصیت نہ تو منطق ہے اور نہ ہی بکواس، بلکہ، حالات کے تحت انسانی رویے کا مطالعہ (چاہے حقیقت پسندانہ ہو یا تصوراتی) جو بے مقصد اور فلسفیانہ طور پرلایعنی  معلوم ہوتی ہے۔ یہ کام ناظرین پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، کہانی کا "اخلاقی” عام طور پر واضح نہیں ہوتا ہے، اور موضوعات یا کرداروں کے احساس – اگر کوئی ہیں – اکثر فطرت میں مبہم ہوتے ہیں۔

سنیما اور آرٹ میں لایعنی بہاؤ عالمی سنیما میں ‘بیہودہ’ کی تصویر کشی کرتا ہے، انتہائی بلند اور ناقابل یقین حد تک، Absurdist سنیما کی بہترین مثالوں میں سے ایک۔ مضحکہ خیز مکتبہ فکر نے دوسری جنگ عظیم کے بعد بیسویں صدی کے آخر میں یورپ میں جنم لیا۔ جنگ نے تباہ کن نتائج چھوڑے اور اس نظریے کو پیش کیا کہ زندگی بے معنی ہے اور انسان کا ہر عمل لایعنییا بیکار ہے۔ فرانسیسی فلسفی اور ادبی دیو، البرٹ کامیو  نے ‘ایبسرڈ’ کی اصطلاح تیار کی اور ایک نیا مکتبہ فکر تشکیل دیا جسے ‘ایبسرڈزم’ کہا جاتا ہے۔ ‘ایبسرڈ’ کا آغاز ایک ادبی تحریک کے طور پر ہوا، لیکن جلد ہی اس نے تخلیقی اصناف خصوصاً فنون لطیفہ، تھیٹر اور بصری فنون میں مقبولیت حاصل کر لی۔ فنکاروں نے اپنی تخلیقات میں تجریدی نمائندگی کے ذریعے اس بے معنی پن کو پیش کیا۔ سینما سب سے زیادہ مقبول اور طاقتور میڈیم ہونے کے ناطے ‘ایبسرڈ’ کو اپنے بے شمار رنگوں میں پیش کرتا ہے جیسا کہ اخبار میں بیان کیاجاتا  ہے۔ جو وجودی، نفی دانش  اور نراجیت سے بھرے ہوتے ہیں۔ 

باغی کے لیے، مخالف کے لیے، چنچل نوعمرعنڈے کے لیےلایعنیت ایک دلکش اور جازب نظر فلسفہ ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو جمود کو کھلے دل سے ختم کرنے کے خواہشمند ہیں – غالب تمثیل کو ختم کرنے کے لیے، جیسا کہ کہا جاتا ہے – لایعنیت کو ایک نظریے کے ساتھ ساتھ مزاح کے زمرے کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، دونوں کا مقصد ایک سادہ فلسفیانہ سچائی کے ساتھ سامعین کا سامنا کرنا ہے: یہ کچھ بھی نہیں۔ اس کا کوئی بھی مطلب ہے اور ہر چیز کورد تشّکہت ( ڈی کنسٹریکٹ) کے عمل سے گذارا جاسکتا ہے اور اسے اس مقام تک کم کیا جا سکتا ہے جہاں اس کے بنیادی عناصر کا کوئی تعلق نہیں ہے۔

لایعنیت بہت زیادہ مزاح کا ذریعہ بن سکتی ہے، یقیناً، اور میں ذاتی طور پر اس قسم کا نوجوان تھا جو مضحکہ خیز مزاح میں شامل تھا۔ میں نے ایک اچھی طرح سے بنائے گئے لطیفے کی تعریف کی، لیکن میں، بہت سے لوگوں کی طرح، ان لطیفوں کی طرف راغب ہوا جو زبان، فکر میں، پورے وجود کی کمزوری کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ مضحکہ خیزی کے ڈی کنسٹرکشنسٹ عناصر میں میری نوعمری کی خوشی کی وجہ سے، تاہم، میں اکثر یہ تسلیم کرنے میں ناکام رہا کہ مضحکہ خیزی بھی بہت زیادہ عصبیت اور مایوسی کا فلسفہ ہے۔ سورن کیرکے گارڈ(Søren Kierkegaard )کو حد سے زیادہ آسان بنانے کے لیے مضحکہ خیزی، وجودیت پسندی کی مایوسی سے براہ راست جنم لیتی ہے۔ اگر کسی چیز کا کوئی مطلب نہیں ہے، تو کیا ہم سب زندگی میں آنکھیں بند کر کے ٹھوکریں نہیں کھا رہے ہیں، من مانی طور پر چیزوں کو معنی دے رہے ہیں؟ اس میں حوصلہ کہاں ہے؟ خدا کہاں کرتا ہے؟ کہاں کچھ کرتا ہے؟ اگر کچھ بھی نہیں ہے، ٹھیک ہے، کچھ بھی فرق نہیں پڑتا۔

اگر آپ "لایعنی” کو ہر وہ چیز سمجھتے ہیں جو بغیر کسی معنی کے ہے، یا کسی معنی سے منسلک نہیں ہے، تو آپ شاید غلط فہرست میں ہیں، لیکن اگر آپ "بیہودہ” کو احساس، منطق اور عقلی سوچ کی کمی سمجھتے ہیں، تو آپ صحیح جگہ پر ہیں۔ سنیما مکمل طور پر مضحکہ خیزی کی مثالوں سے بھرا ہوا ہے، جس میں معنی اور احساس کی کمی ہے، اور یہ فہرست لامحدود ہوسکتی ہے۔

1957  کے نوبل انعام یافتہ  ادیب فلسفی  البرٹ کامیو نےاپنئ شاہکار کتاب * سیسفیس کی کہانی* لکھی ۔ ( اس کتاب کاترجمہ انیس ناگی نے اردو میں کیا ہے)۔ اس افسانے کے مختلف نسخے ہیں، لیکن آخر میں ایک آدمی ہے، جسے دیوتاؤں نے ایک پہاڑی کی چوٹی تک ایک بڑی چٹان کو دھکیلنے کے لیے اس کی مذمت کی ہے، اور جب وہ چوٹی پر پہنچ جائے گا تو چٹان نیچے لڑھک جائے گی اور پھر دوبارہ شروع ہو جائے گی۔ ہمیشہ کے لئے. کیموس نے اپنی کتاب کا آغاز قارئین سے یہ پوچھتے ہوئے کیا کہ "واقعی ایک ہی اہم فلسفیانہ مسئلہ ہے: ایک خودکشی۔” کیا کوئی وجہ ہے جو ہمیں خودکشی کرنے سے روکے گی؟ کامیو  کا جواب ہے: ہاں، سیسیفس کے افسانے کو سمجھ کر۔

سنیما میں ایسی بہت سی فلمیں ہیں جو اس احساس کو جنم دے سکتی ہیں، بے ہودہ کوششوں کا یہ لامتناہی چکر۔ اس فہرست کے لیے چنے گئے تقریباً تمام فلمیں اس سیسیفس لعنت کو منتقل کرنے کے قابل ہیں، اور وہ سبھی لایعنی  کے خالص احساس کو منتقل کرنے کے قابل ہیں۔

جب طربیہ ( کامیڈی) کی بات آتی ہے تو ایسا لگتا ہے کہ کامیڈی کی واقعی دو قسمیں ہیں جو مجھے پسند ہیں: ہوشیار (جیسے گرفتار شدہ ترقی، اب تک کا بہترین ٹی وی شو) اور بیہودہ۔ میں آج مؤخر الذکر کے بارے میں بات کروں گا۔ اب، مجھے قطعی طور پر یقین نہیں ہے کہ جب میں لفظ "بیہودہ” استعمال کرتا ہوں تو میرا مطلب کیا ہے، لیکن یقینی طور پر کچھ ایسا مزاحیہ نمونہ ہے جو میں نے بہت سی فلموں میں دیکھا ہے، اور میں اس قسم کی کامیڈی کولاتشکیلیت سے گذارا جارہا ہے. جب "لایعنی "کہا جاتا ہے  تو میرا خیال ہے کہ اس کا  مطلب ہے "اتنا غیر متوقع یا غیر متضاد کہ یہ لایعنی  ہے” لیکن یہ تعریف شاید مکمل نہیں ہے۔ بہر حال، میں سب سے پہلے عام طور پر مضحکہ خیز یا لایعنی لطیفوں پر بات کروں گا اور پھر میں ان فلموں کے بارے میں بات کروں گا جو محض چند لطیفوں کی بجائے لایعنیت کو بنیاد اور بنیاد کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔

یہ فرق بھی رکھنا چاہیے کہ جب  "مضحکہ خیزی”یا لایعینیت کہا جاتا ہے۔  تو اس کا  مطلب صرف مضحکہ خیزیا لایعنی  مزاح ہے،البرٹ  کامیو کا فلسفہ نہیں۔ اگرچہ مجھے لگتا ہے کہ یہ  دلچسپ انسلاک  ہے. امریکی فکشن نگار جوزف ہیلر کا ناول  کیچ 22 ایک ایسی کتاب ہے جو مکمل طور پرلایعنی مزاح کو اپناتی ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک لایعنی فلسفہ کی حمایت کرتی ہے (کم از کم میری تشریح میں)۔ مضحکہ خیزی، جو انسانوں کی مسلسل زندگی میں معنی تلاش کرنے کی مضحکہ خیزی کا مشاہدہ کرتی ہے جہاں اسے تلاش کرنا ناممکن ہے، ایک ایسا فلسفہ ہے جو کافی افسردہ کرنے والا لگتا ہے لیکن طنزیہ طور پر مزاح کے ساتھ اچھا ہے۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ ان خیالات کے بارے میں زیادہ گہرائی سے سوچنے کی بجائے ان پر ہنسنا ہمارے لیے آسان ہے۔ اگرچہ میں اسے جس طرح سے دیکھنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ چونکہ لایعینیت انسانی وجود کی بے وقوفی اور حماقتوں  کو بیان کرتی ہے، اس لیے فلسفے کا ایک مفہوم یہ ہے کہ زندگی گزارنے کا واحد اچھا طریقہ یہ ہے کہ اپنے مقصد کی فکر نہ کریں اور اس کے بجائے صرف زندگی سے لطف اندوز ہوں اور مزے کریں یہاں ہیں، لہذا آپ کو اس پر ہنسنا چاہئے اور اس میں مزاح کو دیکھنا چاہئے۔ میرے خیال میں یہ ؎ھرکیات (ڈائنامک) یقینی طور پر کیچ 22 کے اندر موجود ہے، لیکن یہ کہنا بے وقوفی ہو گا کہ ہر بیہودہ کامیڈی اس فلسفے کا کچھ پیچیدہ مظہر ہے۔ زیادہ تر وقت صرف مضحکہ خیز کی خاطر لایعنی ہوتا ہے۔

مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیوں سچ ہے کہ کچھ چیزیں صرف اتنی مضحکہ خیز اور احمقانہ ہوتی ہیں کہ وہ مضحکہ خیز ہیں، اور میں اس کی وجہ کا قیاس کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہوں، لہذا میں صرف اس مفروضے پر کام کروں گا کہ غیر متوقع طور پر کبھی کبھی لایعنی ہوتا ہے۔ یہ نوٹ کرنا بھی ضروری ہے کہ اس طرح کا لایعنی مزاح آبادی کے ایک خاص فیصد کے ساتھ نہیں ملتا۔ یہ ایک عجیب ذائقہ ہے. حال ہی میں، مثال کے طور پر، میں نے لوگوں کے ایک گروپ کے ساتھ کنگ فو ہسٹل دیکھی، بنیادی طور پر ایک لایعنیکنگ فو فلم جو خود کو سنجیدگی سے نہیں لیتی، اور ایک شخص نے فلم سے نفرت کی کیونکہ اسے اس میں کوئی مزاح نظر نہیں آیا۔ ویسے بھی، لایعنی کامیڈی یقینی طور پر مزاح کی ایک قسم ہے جو مونٹی ازگر کو گھیرے ہوئے ہے۔ میل بروکس کی خاموش فلم کے کام سے اس طرح کے لطیفے بنتے ہیں۔

** دس لایعنی فلموں جو مجھے  بہت پسند آئی۔ جن کے نام یہ ہیں:

  • 1. ربڑ (2010) Rubber

کامیڈی ،فینٹسی، ہارر (لرزہ۔ دہشت)

  • 2. ہولی موٹرز (2012)Holy Motors

 ڈرامہ،فینٹسی 

  • 2. ہولی موٹرز (2012)

ڈرامہ،فینٹسی 

ایک آدمی اپنے دن کے کام پر جانے کے لیے لیموزین پر سوار ہوتا ہے: نو پراسرار "ملاقاتیں”۔

  • 3. دی نائنز (2007) The Nines

ڈرامہ، فینٹسی ، اسرار

ایک پریشان اداکار، ایک ٹیلی ویژن شو رنر، اور ایک مشہور ویڈیو گیم ڈیزائنر اپنی زندگیوں کو پراسرار اور پریشان کن طریقوں سے جڑے ہوئے پاتے ہیں۔

  • 4. سلور لیک کے نیچے (2018)Under the Silver Lake

  جرم، ڈرامہ، اسرار۔ سام، ایک مایوس نوجوان، ایک رات اپنے اپارٹمنٹ کے تالاب میں ایک پراسرار عورت کو تیراکی کرتے ہوئے پایا۔ اگلی صبح، وہ غائب ہو جاتا ہے. سام اسے ڈھونڈنے کے لیے ایل اے کے پار روانہ ہوا، اور راستے میں اس نے اس سے کہیں زیادہ عجیب و غریب سازش کا پردہ فاش کیا۔

  • 5. دی لابسٹر (2015)The Lobster

  ڈرامہ، رومانس، سائنس فائی۔ مستقبل قریب میں ایک ڈسٹوپین میں، دی سٹی کے قوانین کے مطابق، سنگل افراد کو دی ہوٹل لے جایا جاتا ہے، جہاں وہ 45 دنوں میں ایک رومانوی ساتھی تلاش کرنے کے پابند ہوتے ہیں یا پھر وہ درندوں میں تبدیل ہو کر دی ووڈز میں بھیج دیتے ہیں۔

  • 6. ماں! (2017) Mother

  ڈرامہ، خوف، اسرار۔ ایک جوڑے کے رشتے کی آزمائش اس وقت ہوتی ہے جب بن بلائے مہمان ان کے گھر پہنچ کر ان کے پرسکون وجود میں خلل ڈالتے ہیں۔

  • 7. گرینر گراس (2019) Greener Grass 

  کامیڈی۔ مضافاتی فٹ بال کی ماں اپنے آپ کو اپنی ذاتی زندگی میں ایک دوسرے کے خلاف مسلسل مقابلہ کرتی ہوئی پاتی ہیں کیونکہ ان کے بچے میدان میں اپنے اختلافات کو حل کرتے ہیں۔

  • 8. بورژوازی کی عقلمند توجہ (1972) The Discreet Charm of the Bourgeoisie

  کامیڈی۔  خوابوں کا ایک غیر حقیقی، عملی طور پر پلاٹ کے بغیر سلسلہ چھ متوسط طبقے کے لوگوں اور ان کی ایک ساتھ کھانا کھانے کی مسلسل کوششوں کے ارد گرد مرکوز ہے۔

  • 9. ایک سنجیدہ آدمی (2009) A Serious Man

  کامیڈی، ڈرامہ۔ لیری گوپنک، ایک مڈ ویسٹرن فزکس ٹیچر، اپنی زندگی کو متعدد اچانک واقعات پر کھلتے ہوئے دیکھتا ہے۔ اگرچہ اپنے ہنگاموں کے درمیان معنی اور جوابات کی تلاش میں ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ ڈوبتا چلا جاتا ہے۔

10. سیریل ماں (1994)Serial Mom  

 کامیڈی، کرائم، تھرلر۔  وہ کامل تمام امریکی والدین ہیں: ایک بہترین باورچی اور گھریلو ساز، ایک وقف ری سائیکلر، اور ایک عورت جو اپنے بچوں کو خوش رکھنے کے لیے لفظی طور پر قتل کر دے گی۔

در خاتمہ:

فلم اور سنیما میں لایعنیت جسکو  کچھ لوگ  مضحکہ خیزی یا بیہودہ پن کہتے ہیں۔ یہ  اکثر مکمل طور پر مضحکہ خیز اور وسیع پیمانے پر غیر معقول قرار دیا جاتا ہےکیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بہت سی  لایعنی  فلمیں بیہودہ فلمیں ہونے کے ساتھ غیر منطقی ہوتی ہیں۔ لہذا، وہ کسی نہ کسی قسم کے قدیم عنصر سے متعلق ہوتے ہیں۔ جس میں کردار، روایات اور جن حالات میں وہ ملوث ہوتے ہیں، ان کا کوئی موروثی مقصد نہیں ہوتا، بے معنی تصورات سے ظاہر ہوتے ہیں ۔ اور نہ کوئی سچائی ہے اور نہ اس کی کوئی قدر ہوتی ہے۔ لایعنی فکر اور فلم کوئی بے معنی چیز نہیں اور نہ یہ مسخرہ پن ہے۔نی اس کو مھملیت نہیں کہا جاسکتا۔ ان فلموں  میں  تناقص  ہوتا ہے۔ جس میں معاشرتی فکر کے  المیات اور طربیے پوشیدہ ہوتے ہیں۔

Leave a Comment

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے

Scroll to Top
%d bloggers like this: